taller de catedra y valores humanos

TALLER DE FILOSOFIA EVALUABLE GRADO 10 LIC MARIA TERESA AYALA. Lectura critica LEO atentamente el siguiente texto y respondo: La debilidad de los seres humanos y los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo griego reconocía que sus vidas dependían completamente de la voluntad de los dioses. En general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas. Pero los dioses aplicaban severos castigos a los mortales que revelaban una conducta inaceptable, tal como la soberbia complaciente, la ambición extrema y hasta la excesiva prosperidad La mitología griega acentuaba el contraste entre. La mitología griega estaba ligada a todos los aspectos de la vida humana. Cada ciudad estaba consagrada a un dios particular o grupo de dioses, a quienes los ciudadanos solían construir templos dedicados al culto. Regularmente honraban a los dioses en festivales, supervisados por los altos funcionarios. En los festivales y otras reuniones oficiales, los poetas recitaban o cantaban significativas leyendas e historias. Muchos griegos conocían a los dioses a través de la palabra de los poetas. Los primeros filósofos que se alejaron de las explicaciones mitológicas, tuvieron como objeto de estudio básico y primordial la physis (palabra griega que signica naturaleza o mundo), se preocuparon por el conocimiento de las causas de los fenómenos físicos o naturales que observaban. A medida que avanzó el desarrollo de la naciente disciplina (filosofia), empezaron a surgir otras problemáticas como el interés por el estudio de la naturaleza, postulando entidades inmateriales, alejadas de lo físico, hasta que el eje de preocupación filosófica se baso en el propio hombre. Cuando esto ocurrió fue necesario estudiar al hombre desde sus costumbres o modos de actuar en sociedad (normas, derechos, deberes). La filosofia se involucró con la política, la ética y con todos los temas que tuvieran relación con el hombre, siendo el más importante de ellos la polis (ciudad) ya que ese es el lugar particular donde el hombre se relaciona. Así las cosas, la filosofía, que tenía como objeto de estudio lo general: el universo, el mundo, la physis, pasó a estudiar lo particular: el hombre y su lugar de desarrollo, la polis. 1.-En la mitología griega, ¿qué relación había entre los seres humanos y la naturaleza? 2.-¿Cómo influía la mitología griega en la vida humana? 3.-¿Según la mitología griega, cómo era la relación entre los seres humanos y los dioses? 4.-¿Qué relación se puede establecer entre la mitología y la filosofía? LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA: DEL MITO AL LOGOS Formulo, bajo mi propia reflexión y pensamiento, una teoría o propuesta (argumentos coherentes y razonables) sobre el origen del mundo, el universo y todo lo que en él habita. En efecto, de manera muy creativa y racional, imagino una teoría que pueda explicar cómo se creó todo cuanto no rodea. Puedo tomar elementos de mi religión o elementos científicos como la teoría del Big Bang, y le doy toque personal. Desde este corto y ameno ejercicio, pretendo iniciarme en el ámbito propio de la filosofía: analizar críticamente y proponer. Al final socializo el resultado de la actividad. También puedo trabajar en grupo. Logos es una palabra de origen griego de múltiples significados, tales como: discurso, verbo, lenguaje, proporción o razón. En este último sentido lo queremos usar. A partir de aquí, haremos claridad en el paso epistemológico que se da en la Grecia antigua cuando los primeros filósofos logran avanzar del mito al logos, es decir, del mito a la razón, olvidándose de planteamientos místicos o fantasiosos y construyendo propuestas racionales frente al mundo y la naturaleza. En un principio los griegos, fieles a los dioses del Olimpo, explicaban mitológicamente los fenómenos de la naturaleza, que causaban asombro y admiración. TALLER DE CATEDRAEVALUABLE GRADO 10 LIC MARIA TERESA AYALA. Lectura critica ¿Para mí qué es la calidad de vida? ¿Cuáles son los aspectos que se pueden tener en cuenta para evaluar la calidad de vida de las personas como buena o mala? ¿En general los colombianos tenemos buena calidad de vida? Justifico mi respuesta. ¿Cuáles son los principales problemas que impiden que las personas tengan buena calidad de vida? Muchos colombianos desean viajar a vivir en otros países para mejorar su calidad de vida ¿Qué opinas al respecto? ¿Qué puede hacerse para remediar la problemática social? Casi toda la problemática social colombiana puede reducirse a dos factores la pobreza y la violencia ¿Estás de acuerdo con esta tesis? Justifico mi respuesta con mínimo dos argumentos. A Socializar… Teniendo en cuenta las preguntas anteriores y después de haberlas contestado, me reúno con tres compañeros de la clase y socializo las repuestas. Escribo los puntos comunes, las opiniones en que diferimos Realizamos un escrito donde diagnostiquemos la condición social de los colombianos, en términos de Excelente, buena, regular o mala, justificando nuestras respuestas. Del siguiente listado marco con una (x) aquellos que pertenezcan a la condición social colombiana: Prostitución Libre mercado Narcotráfico Secuestro Violación Justicia Equidad Analfabetismo Aborto Enfermedades de transmisión sexual Delincuencia Asesinatos Violencia intrafamiliar Agresividad ¿Cuáles son los contextos en que se presentan las invasiones? ¿Qué zonas de invasión conozco? ¿Según lo que he observado cuáles son los problemas que más se presentan en las invasiones? ¿Cómo son las condiciones de vida de las personas que viven esta situación? ¿Qué tipo de estrategias ejecuta el gobierno para ayudar a las personas que viven en estado de invasión? ¿Cuáles son los problemas asociados a la problemática de la invasión? ¿En qué zonas observas más la problemática de la indigencia? ¿Cuáles son los problemas asociados a la problemática de la indigencia? ¿Cuáles son las principales causas del vandalismo? ¿En qué estratos sociales se evidencia más el vandalismo? ¿Por qué? Leo atenta y comprehensivamente el siguiente texto: El problema de la pobreza para América latina y en particular de Colombia ha tomado dimensiones que sobrepasan la concepción de un simple problema de ingreso. La exclusión de faltante de bienes materiales no han tocado la médula de tan grave conflicto, es así; como instituciones nacionales y del gobierno mismo como también de particulares dolientes de este problema han asumido el flagelo de la pobreza y miseria desde un ámbito meramente existencialista y franciscano. La superación de la pobreza y miseria de los más de 24.610.844 colombianos no recae exclusivamente en el estado. Los diferentes actores sociales que conforman la sociedad, instituciones privadas, académicas, económicas y los organismos no gubernamentales entre otros, les corresponde también de solventar la pobreza, que es una ardua labor. Asumir esta responsabilidad es preeminente, incluso las victimas, ese 60% de personas debajo de la línea de pobreza se obligan a ser las mas comprometidas, sino es así ningún programa tendrá éxito. Los programas asistenciales, que pretenden institucionalizar entre muchos pobres una actitud de activa exigencia de donativos, provocan el efecto de pasividad para conseguir algo por sus propios medios. El labriego pobre que mal vivía con su esfuerzo ha devenido en el poblador urbano que mal vive sin ninguna esperanza en el futuro.

derechos sexuales y reproductivos

educacion para la sexualidad

http://aplicaciones3.colombiaaprende.edu.co/maletavirtualpesc/0313/Guia%20para%20jovenes_Sobre%20tu%20sexualidad%20quien%20decide.pdf

talleres practicos edusex

¿Qué son las tribus urbanas?

Tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas callejeras o simplemente agrupaciones de jóvenes que visten de forma similar, poseen hábitos comunes y lugares de reunión. Cuando los individuos se reúnen voluntariamente, por el placer de estar juntos o por búsqueda de lo semejante, se trata de una banda.

Formar parte de una tribu urbana consiste en buscar en los congéneres modos de pensar y de sentir similares a los propios, compartiendo una cultura urbana, sin ser necesariamente conscientes de ello. El placer de pertenecer a una tribu urbana proviene de la suspensión de la exigencia de adaptarse a un universo adulto o social y a sus reglas de pensamiento y de conducta.

Las tribus urbanas autorizan actividades que están en los límites de las reglas morales y sociales: el juego, la bebida, el escándalo... Sin embargo, las actividades realizadas no son el objetivo esencial de la banda: el objetivo es el de estar juntos porque se es semejante.

Subcultura

Punks bebiendo y fumando en una calle. Las tribus urbanas se desarrollan en las grandes ciudades.

El término subcultura se usa en sociología, antropología y estudios culturales para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte. La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o género de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estéticas, políticas, sexuales o una combinación de ellas. Las subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la cultura dominante a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente aceptada, ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

La subcultura puede formarse a partir de la edad, etnia o género de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estéticas, políticas, religiosas, identidad sexual o una combinación de ellas. Las subculturas se definen a menudo por su oposición a los valores de la dominante a la que pertenecen, aunque esta definición no es universalmente aceptada, ya que no siempre se produce una oposición entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

Características[editar]

Una cultura es frecuentemente asociada a personas de todas las edades y clases sociales que poseen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos símbolosutilizados y en el uso de los medios sociales de comunicación, conducta, idiosincrasia y del lenguaje entre otras no tan notorias. En ese sentido se dice también que las corporaciones, lassectas, y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con diferentes y numerosos componentes de la cultura simbólica o no material pueden ser observados y estudiados comosubculturas. Algunas de las subculturas son simplemente grupos de adolescentes con gustos comunes, como por ejemplo los emo. En los últimos años se ha considerado como una adopción de personalidad pero no está completamente comprobado. Es necesario observar que el interaccionismo simbólico es fundamental en una subcultura.

De acuerdo con teóricos importantes que han estudiado las subculturas como Dick Hebdige, los miembros de una subcultura señalarán a menudo su pertenencia a la misma mediante un uso distintivo de ropa y estilo. Por lo tanto, el estudio de una subcultura consiste con frecuencia en el estudio del simbolismo asociado a la ropa, la música y otras costumbres de sus miembros, y también de las formas en las que estos mismos símbolos son interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura se caracteriza por una oposición sistemática a la cultura dominante, entonces puede ser descrita como una contracultura.

Cabe destacar que en algunas subculturas existen elementos de iniciación a sus adeptos, es decir un ritual que acentúa la introducción del iniciado a la nueva comunidad.

Orígenes y uso del mismo término[editar]

Ya en 1950, el teórico David Riesman distinguía entre una mayoría, «que pasivamente aceptaba estilos y significados provistos comercialmente, y una "subcultura" que buscaba activamente un estilo minoritario» (el hot jazz en aquella época) y lo interpretaba de acuerdo a valores subversivos. De esta forma, según Riesman «la audiencia [...] manipula el producto (y por tanto al productor) no menos que la otra parte»;

Así, cuando un miembro de una subcultura «escucha música, incluso si nadie está cerca, lo hace en un contexto de "otros" imaginarios: siendo de hecho sus audiciones a menudo un esfuerzo por establecer una conexión con ellos. En general lo que percibe en los medios masivos de comunicación está enmarcado por la percepción de los grupos a los que pertenece. Estos grupos no sólo califican las canciones sino que seleccionan para sus miembros de formas más sutiles lo que se ha de "oír" en cada una.»

Tribus urbanas[editar]

Una tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una ciudad o casco urbano.

Según el Diccionario Enciclopédico de Sociología el concepto de Tribu es definido de la Siguiente manera:

«Unidad étnica que se caracteriza por el mismo idioma y cultura, la conciencia colectiva y el sentimiento de pertenencia común, así como por el lugar de residencia en común o la emigración. Para la tribu son esenciales los símbolos comunes, las tradiciones estables y la venta colectiva hegemónica».

Algunos críticos y analistas dicen que el fenómeno de las tribus urbanas no es nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada. Cuando un joven se une a una sociedad que posee las mismas tendencias y pensamientos que él, éste se sentirá identificado tanto con el grupo como con sus símbolos. Cabe destacar que algunas tribus son más intolerantes a un grupo de tendencias opuestas que otras, lo cual podría llevar a la violencia.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no hay grupo alguno que les sea íntegramente opuesto.

                                                         ÉTICA Y MORAL


Leo con atención el siguiente texto y luego respondo las preguntas:
“Ser moral, tener buenas costumbres, ser virtuoso quiere decir practicar la obediencia a una ley y a una tradición fundadas desde hace mucho tiempo. Que nos sometamos a ella de buen o de mal grado, es cosa del todo indiferente; basta con que lo hagamos. Se llama `bueno`, en fin, aquel que por naturaleza, a causa de una larga herencia, y por tanto de una manera fácil y voluntaria, obra conforme a la moral, cualquiera que ésta sea (por ejemplo, vengarse, si vengarse forma parte, como entre los antiguos griegos, de las buenas costumbres). (…) Ser malo es ser `no moral` (inmoral), practicar la inmoralidad, resistir la tradición, ya sea absurda o razonable”.
NIETZSCHE, Friedrich, Genealogía de la Moral

Respondo:
1. ¿Qué concepto de moral nos sugiere el texto?
2. ¿Qué relación tiene el comportamiento de las personas, con lo que llamamos ética?
3. ¿Qué relación tiene la moral con la ética?
4. ¿Cuáles son las principales razones por las cuáles llamamos “bueno” o “malo” al comportamiento de una persona?
5. ¿Desde un punto de vista racional, cuáles son las razones para juzgar inadecuado este planteamiento de Nietzche?

LEE CON ATENCION EL SIGUIENTE TEXTO
La ética, rama de la filosofía, estudia la moral que trata de las costumbres humanas, de acuerdo a la justificación racional del sistema moral, que se aplica posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social.
La razón estriba en que las personas toman decisiones movidas
por actos previos de la voluntad, las intenciones. Al analizar el
acto moral, el esencialismo considera que los actos de la
voluntad son actos en sentido esencialista. La voluntad humana,
cuando quiere un objeto determinado, lo que hace es producir
un acto, que se puede describir con una palabra. Ahora bien,
analizando solamente el acto de la voluntad no estamos en
condiciones de juzgar la moralidad de la actuación de una
persona. Consecuentemente con esta observación, se afirmará
que, para valorar un acto moral, es necesario considerar no sólo
la decisión que se toma, sino también la intención que está
detrás de esa decisión. El esencialismo piensa que los actos de la
voluntad tienen una forma que coincide con la descripción de la
acción que se realiza. Si Una persona tiene dentro de sus planes
“ir al río” y en efecto “va al río” en tanto lo decide, hay una
intención de por medio que puede variar de acuerdo con la
moralidad de esa persona así unos irán al río para “nadar”,
“robar”, “compartir tiempo con su familia”. El esencialismo
descubre entonces que, en el análisis de la acción que daba
Tomás de Aquino, existe otro elemento, las circunstancias, que
permite encuadrar otros factores que no caben dentro del fin ni
del objeto moral. El ejemplo de Tomás es bien conocido: dentro
de la mala acción de golpear a una persona, sería una
circunstancia el hecho de que se le golpeara en un lugar sagrado
(el pecado sería mayor dada la dignidad del lugar de la ofensa).
Así, los factores que no caben dentro del fin y del objeto tienen
un ámbito amplísimo donde incluirse por ejemplo cuando una
persona actúa mal por ignorancia o involuntariamente
rESPONDER LUEGO DE REALIZAR LA LECTURA
¿Cuáles son los aspectos que tiene en cuenta la ética esencialista en la evaluación del la conducta humana?
¿Describe qué es fin y que es objeto?
¿Qué diferencia hay entre las frases “ir al río” e “ir al río a nadar”?
¿Si alguien responde ante una acusación de sus acciones “lo ignoraba”, dicha persona es eximida de culpa? ¿por qué?
¿El ejemplo de Tomás de Aquino da prioridad a la acción o a las circunstancias?