ÉTICA Y MORAL


Leo con atención el siguiente texto y luego respondo las preguntas:
“Ser moral, tener buenas costumbres, ser virtuoso quiere decir practicar la obediencia a una ley y a una tradición fundadas desde hace mucho tiempo. Que nos sometamos a ella de buen o de mal grado, es cosa del todo indiferente; basta con que lo hagamos. Se llama `bueno`, en fin, aquel que por naturaleza, a causa de una larga herencia, y por tanto de una manera fácil y voluntaria, obra conforme a la moral, cualquiera que ésta sea (por ejemplo, vengarse, si vengarse forma parte, como entre los antiguos griegos, de las buenas costumbres). (…) Ser malo es ser `no moral` (inmoral), practicar la inmoralidad, resistir la tradición, ya sea absurda o razonable”.
NIETZSCHE, Friedrich, Genealogía de la Moral

Respondo:
1. ¿Qué concepto de moral nos sugiere el texto?
2. ¿Qué relación tiene el comportamiento de las personas, con lo que llamamos ética?
3. ¿Qué relación tiene la moral con la ética?
4. ¿Cuáles son las principales razones por las cuáles llamamos “bueno” o “malo” al comportamiento de una persona?
5. ¿Desde un punto de vista racional, cuáles son las razones para juzgar inadecuado este planteamiento de Nietzche?

LEE CON ATENCION EL SIGUIENTE TEXTO
La ética, rama de la filosofía, estudia la moral que trata de las costumbres humanas, de acuerdo a la justificación racional del sistema moral, que se aplica posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social.
La razón estriba en que las personas toman decisiones movidas
por actos previos de la voluntad, las intenciones. Al analizar el
acto moral, el esencialismo considera que los actos de la
voluntad son actos en sentido esencialista. La voluntad humana,
cuando quiere un objeto determinado, lo que hace es producir
un acto, que se puede describir con una palabra. Ahora bien,
analizando solamente el acto de la voluntad no estamos en
condiciones de juzgar la moralidad de la actuación de una
persona. Consecuentemente con esta observación, se afirmará
que, para valorar un acto moral, es necesario considerar no sólo
la decisión que se toma, sino también la intención que está
detrás de esa decisión. El esencialismo piensa que los actos de la
voluntad tienen una forma que coincide con la descripción de la
acción que se realiza. Si Una persona tiene dentro de sus planes
“ir al río” y en efecto “va al río” en tanto lo decide, hay una
intención de por medio que puede variar de acuerdo con la
moralidad de esa persona así unos irán al río para “nadar”,
“robar”, “compartir tiempo con su familia”. El esencialismo
descubre entonces que, en el análisis de la acción que daba
Tomás de Aquino, existe otro elemento, las circunstancias, que
permite encuadrar otros factores que no caben dentro del fin ni
del objeto moral. El ejemplo de Tomás es bien conocido: dentro
de la mala acción de golpear a una persona, sería una
circunstancia el hecho de que se le golpeara en un lugar sagrado
(el pecado sería mayor dada la dignidad del lugar de la ofensa).
Así, los factores que no caben dentro del fin y del objeto tienen
un ámbito amplísimo donde incluirse por ejemplo cuando una
persona actúa mal por ignorancia o involuntariamente
rESPONDER LUEGO DE REALIZAR LA LECTURA
¿Cuáles son los aspectos que tiene en cuenta la ética esencialista en la evaluación del la conducta humana?
¿Describe qué es fin y que es objeto?
¿Qué diferencia hay entre las frases “ir al río” e “ir al río a nadar”?
¿Si alguien responde ante una acusación de sus acciones “lo ignoraba”, dicha persona es eximida de culpa? ¿por qué?
¿El ejemplo de Tomás de Aquino da prioridad a la acción o a las circunstancias?